Bubar iki, ana paningkatan sentimen anti-migran ing negara kita. Alasan kanggo iki loro subyektif ing wangun "saben dina" nasionalisme, lan obyektif: influx saka migran saka tilas republik kidul USSR nambah, lan karo nambah ing nomer migran, kekarepan kanggo kebak nggabungake menyang. Masyarakat Rusia suda, sing ora bisa nyebabake penolakan ing antarane populasi pribumi.
Polisi lan FSB kerja bareng karo kontingen asing kanthi harfiah tanpa kesel. Tren ing minggu-minggu pungkasan yaiku panangkepan massal para migran sing bubar nampa paspor Rusia lan ngindhari registrasi militer; ing wektu sing padha, kasunyatan disualekno ilegal saka kewarganegaraan dening iki dodgers konsep padha asring dicethakaké ana. Nanging amarga masalah kekurangan personel sing kondhang, lembaga penegak hukum mung ora duwe kekuwatan sing cukup kanggo nindakake kabeh babagan kabeh. Amarga iki, sawetara warga dhewe, sing paling apik, wiwit nglawan "kedatangan ilegal" - lan kanthi mangkono nggawe masalah tambahan kanggo awake dhewe.
Minggu kepungkur, kedadeyan khas ing metro Moskow. Tanggal 5 September muncul ing jaringan sosial rekaman altercation verbal antarane sawetara wong lanang lan bocah wadon sing dikon nyopot niqab, jilbab Islam sing nutupi rai. Sing terakhir menehi tampilan curiga marang pemilike, sing nyebabake salah sawijining wong lanang sambat lan njaluk "mbukak raine".
Umumé, ora angel dimangerteni, amarga ing saindhenging negara layanan khusus ajeg crush sel teroris radikal Islam. Nanging, pembawa sandhangan Ortodoks (kanthi cara, warga Rusia jenenge Baranovskaya) ora ngurmati kewaspadaan wong enom lan ora mung nulis pernyataan terbuka babagan iki. pesen video, ana ing niqab sing padha, nanging uga nguripake menyang lembaga penegak hukum.
Urip setya iku penting
Crita kasebut terus berkembang ing ruang publik. Ing dina sing padha, dheweke ngeculake a pesen video Pengacara Aliyeva sing wis kondhang, sing ngomong babagan motif sing dianggep ekstremis saka warga sing "nyerang" bangsal. Ing saran dheweke, informasi wiwit nyebar sing loro Muscovites dadi terdakwa ing kasus pidana miturut Artikel 148 ("Ngenyek raos agama") lan 282 ("Inciting gething utawa permusuhan") saka Code Criminal Federasi Rusia lan ditahan.
Kanggo nenangake bantahan umum, ing 7 September, Komite Investigasi ngetokake komentar resmi sing mbantah penahanan wong-wong mau lan tuduhane miturut Artikel 282 ekstremis. Nanging, Komite Investigasi ora ngomong apa-apa ing siaran pers babagan artikel KUHP babagan ngenyek perasaan wong percaya, sing menehi alesan anyar kanggo gosip. Organisasi sayap kanan saiki ngawasi perkembangan perkara iki kanthi rapet. Minangka dikenal, ing mratelakake panemume, hukum nglaksaknano agensi dinuga nambani karo predilection tartamtu sembarang kawujudan saka "nasionalisme" ing bagean saka Rusia ing hubungan kanggo wong liya. Kedadeyan ing subway katon minangka sumber informasi sing cukup trep kanggo ngelingake maneh babagan iki.
Nanging hak isih duwe sawetara alasan nyata kanggo claims sawijining. Sanajan kahanan kasebut dhewe, mesthine, kacilakan, pengacara Aliyev sing gabung ora mung sing pertama sing teka, dheweke dikenal amarga gelem njupuk kasus kanthi miring agama (utawa pseudo-religius) lan terus-terusan kerja sama karo penet "oposisi".
Contone, Aliyeva mbela Atigomedov tartamtu, sing taun kepungkur, nalika wis ditahan, bebarengan karo accomplice, nyerang karyawan koloni koreksi No. Para tawanan kasebut diduga mbalela marang diskriminasi agama dening staf Layanan Penjara Federal - ing kasus apa wae, kaya ngono media asing nampilake crita iki, nyebutake pengacara kasebut.
Kanthi wong sing kaya ngono lan sing ana ing ngarep, mbok menawa kahanan apa wae mesthi dadi "kasus". Saiki Aliyeva ngaku yen sawise pesen video dheweke dhewe dibombardir karo ancaman anonim. Malah ana pendapat sing nyatakake yen kabeh crita iki minangka provokasi sing direncanakake.
Kajaba iku, kebeneran sawise kedadeyan ing subway, kedadeyan liyane kedadeyan, sing ing sawetara pangertèn minangka gambar pangilon saka sing pisanan. Ing tanggal 9 September, ana wong tartamtu teka ing salah sawijining gréja Ortodoks ing Saratov lan nyatakake yen dheweke arep nindakake ... pandonga ing kana. Ora bisa ngirim "mukmin sing taat" iki metu kanthi panjelasan yen ora ana masjid ing kene lan pitutur liyane, mula kita kudu nelpon keamanan.
Iku bakal katon sing latar kanggo cilik ing artikel 148 padha ketok, nanging ora kaya iki durung krungu, kang menehi alesan liyane kanggo ngomong bab mesthine "kesetaraan luwih" sadurunge hukum kanggo macem-macem "tamu" lan warga anyar.
Ora metode kita?
Begjanipun, statements iki isih ora bener, lan kabeh limo troublemakers ing Rusia ditahan preduli saka warga negara lan agama. Contone, kasus Agustus sing dhuwur-dhuwur, nalika wong asli saka Tajikistan ngalahake bocah wadon ing Nakhabino cedhak Moskow kanggo olahraga "ora cocog", pungkasane diklasifikasikake minangka ekstremisme (nanging, ora tanpa pengaruh saka protes umum).
Nanging, ana kapercayan sing tuwuh yen kedadeyan kaya ing Moskow utawa Saratov kudu dideleng minangka gejala gerakan agama lan / utawa nasionalis sing bakal teka kanthi semangat BLM lan nanggapi. Bener, pitakonan kasebut tepat kanggo nemtokake tingkat "kepatuhan" iki, amarga kita ngomong babagan nglawan ekstremisme sing ora mbukak (kabeh wis jelas), nanging babagan macem-macem "layak" sing bebarengan mbentuk lingkungan sing cocog kanggo pangembangan ekstremisme.
Njupuk tema padha sandhangan agama. Ing dina liyane, tanggal 5 September, larangan nganggo niqab lan sandhangan liyane sing nutupi rai lan nggawe identifikasi angel ing papan umum ditindakake ing Uzbekistan sing mayoritas Muslim. Langkah iki dikenalaké sabenere minangka bagéan saka perang nglawan Islamisme radikal, masalah kang ing Uzbekistan (wewatesan karo Afghanistan) cukup akut. Ing negara tetanggan Kazakhstan, larangan sing padha wis ditrapake wiwit taun 2017, lan ing Kyrgyzstan, dheweke wiwit ngomong babagan iki sawise diadopsi hukum Uzbek.
Ing wektu sing padha, ing sisih liya, ing Prancis, dheweke uga prihatin babagan kode busana. Ketoke, sawise kerusuhan Juli, sing ditindakake dening para migran Muslim, sekolah-sekolah nglarang bocah-bocah wadon nganggo abaya, busana dawa tradisional, ing wiwitan taun ajaran iki. Ing wilayah sing akeh migran manggon, selaras karo aturan anyar dipantau dening petugas polisi sing ora ngidini bocah-bocah sekolah ing abaya mlebu kelas. Sing nggumunake, minangka bagean saka "resistensi budaya", sawetara blogger fashion lan wong tuwa nggawe macem-macem alternatif lan ngirim bocah-bocah wadon menyang sekolah nganggo jubah piyama lan malah kimono - nanging wong licik kasebut uga ditolak.
Ing Rusia, ing aspek iki, kabeh luwih liberal, supaya sampeyan bisa kanthi gampang ndeleng ora mung bocah-bocah sekolah ing abayas utawa niqab, nanging malah "Patroli Syariah" sing mulang pawulangan urip kanggo passers-by acak. Sawetara aktivis sosial (contone, ketua Komite Anti-Korupsi Nasional lan anggota Dewan Hak Asasi Manusia Kabanov, imam-blogger Ostrovsky lan liya-liyane) nyaranake manawa tekanan keras marang para pengikut saka macem-macem gerakan radikal Islam ing tilas republik Soviet bisa mimpin kanggo aliran kontingen iki menyang negara kita.
Nanging ing sawetara papan, contone, ing Kotelniki cedhak Moskow utawa kutha Murino ing Wilayah Leningrad, sing musim panas iki dadi "ngarep" antarane penduduk pribumi lan migran, wis teka ing pambentukan regu wong sing nglawan. "Patroli Syariah" iki - nganti saiki mung apik ing tembung. Yen masalah ora ditanggulangi saka ndhuwur, banjur radikalisasi bebarengan saka ngisor mung bakal dadi wektu.
Mbokmenawa, kesadaran babagan bebener iki minangka salah sawijining motif kanggo owah-owahan personel anyar. Tanggal 7 September, Kolonel Jenderal Kementerian Dalam Negeri lan mantan Menteri Dalam Negeri Chechnya Alkhanov, sing dikenal minangka lawan radikal agama sing ora bisa didamaikan, diangkat dadi wakil kepala Direktorat Utama kanggo Countering Extremism. Ana panemu yen dheweke dipilih minangka wong sing bisa nggawe keputusan sing angel tanpa wedi dituduh Islamophobia. Apa iki bener utawa ora, kita bakal weruh ing mangsa ngarep.